1,- Demuestra que no eres bruja.
2.- El gran gol de la pitonisa panadera
3.- El estudiante que descubrió los errores de Harvard sobre la austoridad.
4.- Higgs deplora el "abandono terrible" de la ciencia en España.
5.- Texto de la ecotasa.
6.- Gráfica de salarios y oficios.
7.- Texto del efecto del alcohol en las personas.
8.- Enfermedades en un hospital.
9.- Rendimiento académico.
10.- La conducción en las mujeres.
11.- Niño albino perseguido.
12.- Crecimiento de las plantas.
Tareas tema 2
Tablas de verdad.
1.- Realiza la siguiente tabla de verdad:
(p¬q)2.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(pv¬q)
3.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(¬p^¬q)
4.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
¬(pvq)
5.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
¬(p^q)
6.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
p^(qvr)
7.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
¬pv(¬q^¬r)
8.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(¬¬pvq) ^ (¬qv¬r)
9.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(pv¬q) v ¬r
10.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(p^¬¬q) v (r^p)
11.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(pvq)->(qvr)
12.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(p->q) ^(q->r) -> (p->r)
13.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
¬pvq->q^¬r
14.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
¬pvq<->¬q^(r->p)
15.-Realiza la siguiente tabla de verdad:
(pv (q<->r))^¬(q<->r)->p
16-Justifica mediante una tabla de verdad la respuesta que daría un ordenador o persona a: obras italinas o alemanas.
(pvq)
17- Justifica mediante una tabla de verdad la respuesta que daría un ordenador o persona a: obras italianas o austriacas.
(pvr)
18- Justifica mediante una tabla de verdad la respuesta que daría un ordenador o persona a: obras italianas o no austriacas.
pv¬r
19- Justifica mediante una tabla de verdad la respuesta que daría un ordenador o persona a: Jugador del Barça y argentino.
(p^q)
20- Justifica mediante una tabla de verdad la respuesta que daría un ordenador o persona a: Jugador del Barça y español.
(p^r)
21-Expresa todas las expresiones lógicas que puedan dar como resultado: Messi.
22- Justifica con tablas de verdad los resultados que ofrece google cuando hacemos 2 consultas:
- Jaguar
- Jaguar y no coche (pv¬q)
¿Tautología, consistencia o contradicción?
a) (pvq)->(r->p)
b) (pvq->pv¬q) v ¬r
c) (q<->p) v ¬r ->p^q
Relaciona los siguientes textos y vídeos con los conceptos del tema:
1.-Vídeo sobre Gen FOXP2 Neandertal: ¿Origen del lenguaje humano?
2.-
3.-Porcofilia y porcofolia
Existen hábitos alimenticios aparentemente
irracionales. El enigma del cerdo es uno de ellos. La mitad del enigma que
concierne a la porcofobia es bien conocida para judíos, musulmanes y
cristianos. El dios de los hebreos denuncio al cerdo como un ser impuro, como
bestia que contamina a quien lo prueba o toca. Mas tarde Alá dijo a Mahoma que
el estatus del cerdo tenía que ser el mismo para los seguidores del Islam.
El centro mundial del amor a los cerdos se localiza en Nueva Guinea y en las tribus Melanesias del pacífico sur. Para las tribus de esta región los cerdos son animales sagrados que se sacrifican a los antepasados y se comen en ocasiones importantes.
Los estudiosos que admiten la condena bíblica y coránica de los cerdos han ofrecidos diversas explicaciones. La más popular consistía en el que el cerdo era literalmente un animal sucio, pero mucho animales lo seria si fueran criados de la misma manera.
Si invocamos pautas puramente estéticas de limpieza la clasificación bíblica de langostas y saltamontes como animales “puros” es incoherente y esto no hará progresar la causa de los fieles.
Moisés Maimónides, medico de la corte de Saladito proporciono la primera explicación naturalista del rechazo judío y musulmán a la carne de cerdo. Decía que Dios había prohibido la carne de cerdo como mera medida de salud publica. El cerdo es un vector de enfermedades humanas, pero al igual que este otos animales domésticos también los son.
Otros estudiosos han sugerido que los cerdos, junto con el resto de los animales sujetos a tabúes en la Biblia y el Corán, fueron en la antigüedad los símbolos totémicos de diferentes canales tribales. Decir que el cerdo era un tótem no explica nada. “el cerdo fue convertido en tabú porque fue convertido en tabú.
La Biblia y el Corán condenan al cerdo porque la cría de los cerdos constituía una amenaza a la integridad de los ecosistemas naturales y culturales del Oriente Medio.
Dentro de la pauta global del complejo de agricultura y pastoreo, la prohibición divina de la carne de cerdo constituyo una estrategia ecológica acertada.
Los israelitas nómadas no podían criar cerdos en sus hábitat áridos, mientras que los cerdos constituían más una amenaza que una ventaja para las poblaciones agrícolas aldeanas y semi-sedantarias.
El cerdo debe humedecer su piel en el exterior para compensar la falta de pelo protector y su incapacidad para sudar. Prefiere revolcarse en el lodo limpio y fresco, pero cubrirá su piel con su propia orina y heces si no dispone de otro medio. Cuanto más elevada es la temperatura mas “sucio” se vuelve el cerdo.
El cerdo no es sucio por naturaleza en todas partes; el hábitat caluroso árido del Medio Oriente obliga al cerdo a depender al máximo del efecto refrescante de sus propios excrementos.
El tabú del cerdo es aparentemente extraño e inútil pero como cualquier tabú cumple con funciones sociales, como ayudar a la gente a considerarse una comunidad distintiva. Entre los musulmanes y judíos que viven fuera de sus tierras de origen cumple perfectamente esta función.
Conoceremos mejor a los porcófobicos viendo la otra cara de la moneda, a los amantes de los cerdos.
El amor a los cerdos es otra cosa. Es un estado de comunidad total entre el hombre y el cerdo, está gente solo puede ser realmente humana en compañía de ellos. Pero a diferencia del amor a la vacas entre los hindúes, el amor a los cerdos incluye también el sacrificio obligatorio de cerdos y su consumo en acontecimientos especiales. En este caso esto es un honor.
El centro mundial del amor a los cerdos se localiza en Nueva Guinea y en las tribus Melanesias del pacífico sur. Para las tribus de esta región los cerdos son animales sagrados que se sacrifican a los antepasados y se comen en ocasiones importantes.
Los estudiosos que admiten la condena bíblica y coránica de los cerdos han ofrecidos diversas explicaciones. La más popular consistía en el que el cerdo era literalmente un animal sucio, pero mucho animales lo seria si fueran criados de la misma manera.
Si invocamos pautas puramente estéticas de limpieza la clasificación bíblica de langostas y saltamontes como animales “puros” es incoherente y esto no hará progresar la causa de los fieles.
Moisés Maimónides, medico de la corte de Saladito proporciono la primera explicación naturalista del rechazo judío y musulmán a la carne de cerdo. Decía que Dios había prohibido la carne de cerdo como mera medida de salud publica. El cerdo es un vector de enfermedades humanas, pero al igual que este otos animales domésticos también los son.
Otros estudiosos han sugerido que los cerdos, junto con el resto de los animales sujetos a tabúes en la Biblia y el Corán, fueron en la antigüedad los símbolos totémicos de diferentes canales tribales. Decir que el cerdo era un tótem no explica nada. “el cerdo fue convertido en tabú porque fue convertido en tabú.
La Biblia y el Corán condenan al cerdo porque la cría de los cerdos constituía una amenaza a la integridad de los ecosistemas naturales y culturales del Oriente Medio.
Dentro de la pauta global del complejo de agricultura y pastoreo, la prohibición divina de la carne de cerdo constituyo una estrategia ecológica acertada.
Los israelitas nómadas no podían criar cerdos en sus hábitat áridos, mientras que los cerdos constituían más una amenaza que una ventaja para las poblaciones agrícolas aldeanas y semi-sedantarias.
El cerdo debe humedecer su piel en el exterior para compensar la falta de pelo protector y su incapacidad para sudar. Prefiere revolcarse en el lodo limpio y fresco, pero cubrirá su piel con su propia orina y heces si no dispone de otro medio. Cuanto más elevada es la temperatura mas “sucio” se vuelve el cerdo.
El cerdo no es sucio por naturaleza en todas partes; el hábitat caluroso árido del Medio Oriente obliga al cerdo a depender al máximo del efecto refrescante de sus propios excrementos.
El tabú del cerdo es aparentemente extraño e inútil pero como cualquier tabú cumple con funciones sociales, como ayudar a la gente a considerarse una comunidad distintiva. Entre los musulmanes y judíos que viven fuera de sus tierras de origen cumple perfectamente esta función.
Conoceremos mejor a los porcófobicos viendo la otra cara de la moneda, a los amantes de los cerdos.
El amor a los cerdos es otra cosa. Es un estado de comunidad total entre el hombre y el cerdo, está gente solo puede ser realmente humana en compañía de ellos. Pero a diferencia del amor a la vacas entre los hindúes, el amor a los cerdos incluye también el sacrificio obligatorio de cerdos y su consumo en acontecimientos especiales. En este caso esto es un honor.
Por
otra parte y como dato informativo los cerdos y la gente han de nutrirse de los
huertos instalados en zonas taladas y quemadas del bosque. Gente como los
maring tiene bien fundada la ecología para la cría de cerdos ya que la
temperatura y humedad son ideales. Un crecimiento ilimitado de población
porcina crea una situación de competencia entre el hombre y el cerdo. En
semejantes casos, la cría de cerdos se convierte en una sobre carga para la
mujeres ya que en ellas descansa está difícil tarea. A medida que aumenta la
población porcina, las mujeres maring tienen que trabajar cada vez más.
El numero de cerdos excedentes en una población indica su fuerza productiva y militar a la vez que valida sus derechos territoriales.
El numero de cerdos excedentes en una población indica su fuerza productiva y militar a la vez que valida sus derechos territoriales.
4.-
5.-
6.- Tarea por número de lista 24 ( El nuevo líder de la tribu )
Conceptos
del tema: Carácter material-Difusión cultural-Resocialización-Humanización
Este texto
trata sobre como el mundo ha cambiado en muy pocos años gracias a los grandes avances
tecnológicos que hemos tenido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo es
como las personas más viejas y que antes eran a las que acudíamos para que nos
dieran información o nos contasen cualquier anécdota, ahora no lo hacemos
gracias a internet y todas las posibilidades que nos da de cara a buscar
cualquier información o noticia. Por ello estas personas de mayor edad se están
viendo obligadas a aprender a utilizar estas nuevas tecnologías para no
quedarse atrás socialmente.
Carácter
material: lo podemos ver claramente en la importancia que se le da en el texto
a objetos como móviles, ordenadores, étc.
Difusión
cultural: lo podemos ver en el texto cuando habla de que las personas de mayor
edad tienen que aprender a utilizar las nuevas tecnologías, es decir, dentro de
una misma cultura, estas tienen que acostumbrarse a los cambios históricos que
se han producido dentro de su cultura,
Resocialización:
se da en el texto al tener que aprender las personas mayores a usar las nuevas
tecnologías de su cultura.
Humanización:
se indica cuando estas personas de mayor edad se tienen que adaptar a los
nuevos cambios que se producen en su cultura.
Tareas Tema 5 Sociedad y Estado
1.- Relaciona el siguiente texto con los conceptos aprendidos en el tema:
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